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課程名稱 |
馬勒與維也納現代主義
Mahler and Viennese Modernism |
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開課學期 |
104-2 |
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授課對象 |
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授課教師 |
金立群 |
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課號 |
Music3020 |
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課程識別碼 |
144 32000 |
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班次 |
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學分 |
3 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
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上課時間 |
星期五2,3,4(9:10~12:10) |
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上課地點 |
博雅302 |
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備註 |
A1:文學與藝術
總人數上限：60人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1042music3020mahler |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
為何馬勒的音樂以及世紀之交的維也納文化思潮仍然深深地影響著今天？本課程以馬勒的中期到晚期的部份作品為主軸 (最後兩首《少年魔號》歌曲、呂克特歌曲、交響曲第六號、第八號與《大地之歌》)，從而對照音樂內部與外在的世界，探究十九世紀末至第一次世界大戰前的精神面貌，並與二十一世紀初我們這個世界的關聯。本課程聚焦於馬勒與當代維也納現代主義路線的辯證關係，從而反思傳統與創新、形式與內容、求真與求美之間的張力。隨著樂曲的內容，也會選取文學藝術的例子，來回思考身分認同（馬勒自稱為「三重的他者」）、青春愛戀、生離死別、末世與超越等議題。
音樂如此迷人，卻又如此難懂，是故哲人康德認為音樂是歡愉享樂多過文化修養 ("mehr Genus als Kultur")，但無影無形也無拘無束的音樂，正可提供一個更內在更自由的哲思空間。於此，阿多諾等人的相關文章，也為本課程提供了一些批判思考的材料。 |
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課程目標 |
1. 音樂上，了解馬勒由中期到晚期風格，在曲式上的轉折，以及音樂與文學的互文性。
2. 文化上，了解世紀末維也納的藝術風格，尤其是現代派的不同路徑。
3. 思想上：學習詮釋音樂，使得聆賞音樂，尤其是所謂優雅高尚的古典樂，不只是附庸風雅、笑談風月之舉，而能夠進一步品味思考，詮釋人生的意義。這應該也是通識課程的共同目標。 |
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課程要求 |
修課同學應具備中階音樂能力；第一週將有15分鐘小測驗（以當日上課內容為例）作為選課參考。
每週課餘約5小時的樂曲聆聽、文章閱讀與思考寫作，期末並有一個創作或研究型製作。
【鼓勵參與，但建議有興趣者無論是否選課也即自行訂票，因票源有限，團體優惠其實也不多】2016/3/04（週五）19:30 國家交響樂團音樂會：演出曲目為課程所有（馬勒第六）或文化相近（荀貝格：《華沙生還者》），而現場聆賞既可親自體驗音聲，也可了解西式音樂會的社會面向。http://nso.npac-ntch.org/program/detail/id/427
修課者第一週請務必出席，因故缺席而事先請假者列為候補，無故缺席者則恕難安排。該週除了前述小測驗作為選課參考，並有Q&A並處理加退選、分組以及3月4日音樂會等事務。 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
每週五 12:10~13:00 備註： 請一天前預約 |
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指定閱讀 |
馬勒 Gustav Mahler：
《少年魔號》_Des Knaben Wunderhorn_ 之〈起床鼓號（死鼓手）〉"Revelge" 與〈見習鼓手〉"Der Tamboursg'sell"
呂克特歌曲 (Rueckert-Lieder)，包括《亡兒之歌》_Kindertotenlieder_
交響曲第八號
《大地之歌》_Das Lied von der Erde_ |
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參考書目 |
- T. W. Adorno, "Mahler Today [1930],” in Essays on Music (University of California Press, 2002), 603-606.
- ---, "Marginalia on Mahler [1936],” in Essays on Music, 612-614.
- ---, "Beethoven's Late Style [1937],” in Night Music (Seagull Books, 2009), 11-18.
- ---, Philosophy of New Music [1949] (University of Minnesota Press, 2006), 99-102.
- Steven Beller, "The Ethics of Outsiders: The Cultural Response," in Vienna and the Jews, 1867-1938: A Cultural History (CUP, 1990), 207-218.
- Stanley Cavell, "A Scale of Eternity: Gustav Mahler and the Autobiographical,” in Late Thoughts, ed. Karen Painter and Thomas Crow (Getty Research Institute, 2006), 207-215.
- Goethe, Faust I [1808], Scene IV: “The Study.”
- Stephen Hefling, "Song and Symphony (II). From Wunderhorn to Rueckert and the Middle-Period Symphonies: Vocal and Instrumental Works for a New Century," in The Cambridge Companion to Mahler, ed. Jeremy Barham (CUP, 2007), 119-124.
- ---, “Das Lied von der Erde," in The Mahler Companion, 438-465.
- ---, "Mahler: Romantic Culmination," in German Lieder in the Nineteenth Century, ed. Rufus Hallmark (Routledge, 2009), 312-324.
- William McGrath, "Dionysian Art: Crisis and Creativity in Turn-of-the-Century Vienna,” in Nietzsche and the Austrian Culture, ed. Jacob Golomb (Facultas Verlag), 23-41.
- Donald Mitchell, "The Two Last 'Wunderhorn' Songs," in The Mahler Companion, ed. Mitchell and Andrew Nicholson (OUP, 2002), 232-235.
- ---, "Mahler's Eighth Symphony: The Triumph of Eros," in Discovering Mahler: Writings on Mahler (1955–2005) (Boydell, 2007), 446-455.
- Karen Painter, “The Aesthetics of Mass Culture: Mahler’s Eighth Symphony and its Legacy,” in Mahler and His World, ed. Painter (Princeton UP, 2002), 127-152.
- Carl Schorske, "Museum in Contested Space: The Sword, the Scepter, and the Ring,” in Thinking with History (Princeton UP, 2014), 105-122.
- ---, "Mahler and Klimt: Social Experience and Artistic Evolution,” Daedalus 3/3 (1982): 29-50.
- Christian Wildhagen, "The 'Greatest' and the 'Most Personal’: the Eighth Symphony and Das Lied von der Erde," in The Cambridge Companion to Mahler, 128-135.
- Ludwig Wittgenstein, Culture and Value (The University of Chicago Press, 1980), 20 [1931], 67 [1948].
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
每週寫作 |
50% |
每週按聆聽⾳樂與閱讀⽂章的相關議題，進⾏思考寫作。文字貴精不貴多，請限在五百字左右，但要留時間校對，然後於上課前的週二早上10點前上傳CEIBA。
寫作指引：
角⾊：⾃我
讀者：⾺勒
形式：私⼈書信（但會在班上分享）︔中⽂約五百字，雙倍⾏⾼，最後排版為⼀⾴A4的PDF檔上傳。
內容：⾸先請針對每週作業的提問書寫，以作為週五班上討論的共同基礎，然後可以加談⾃選的議題。
評分者：助教 (40%)、教師 (60%) |
2. |
每週討論 |
30% |
每週⼩組內討論參與
評分者：助教 (80%)、教師 (20%) |
3. |
期末製作 |
20% |
⾃選其一（皆要提供300字摘要說明）：
1. 樂曲：以馬勒的主題作變奏或自由創作（約二分鐘）
2. 影片：以馬勒樂曲作配樂（約三分鐘）
3. 文章：分析與評論課程中馬勒某部作品在台灣演出的相關文宣與樂評（包括引文約二千字，另請把相關資料附上；另口頭報告約四分鐘）
評分者：同學 (20%)、助教 (30%)、教師 (50%) |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
2/26 |
<h2>導論：已逝的年代、過時的馬勒？</h2>
- 最好與最壞的十九世紀<br>- 世紀末維也納的兩個現代派<br>- 馬勒的歌樂世界<br>
M: Symphony no. 1/III<br>M. "Die zwei blauen Augen von meinem Schatz” (_Lieder eines fahrenden Gesellen_ IV), "Ich bin der Welt abhanden gekommen” (Rueckert)<br>L: Adorno, "Mahler Today [1930],” in _Essays on Music_ (University of California Press, 2002), 603-610.<br>討論提綱：為何阿多諾認為馬勒仍未過時？究竟他的音樂與今日世界有何關聯?<br>
<font color="00000ff">修課同學第一週務必出席，因故缺席而事先請假者列為候補，無故缺席者則恕難安排。<br>第一週安排如下：9:10準時上課，11:20有15分鐘小測驗（以當日上課內容為例）作為選課參考，然後是Q&A並處理加退選、分組以及下週五3月4日音樂會等事務。<br>第二週起9:10為分組討論，10:20-12:10為大班課。</font> |
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第2週 |
3/04 |
<h2>馬勒、呂克特、死亡</h2>
- 《亡兒之歌》五首<br>- 「變體」作為曲式與隱喻<br>- 死亡面面觀<br>
M: _Kindertotenlieder_<br>L: Hefling, "Song and Symphony (II). From Wunderhorn to Rueckert and the Middle-Period Symphonies: Vocal and Instrumental Works for a New Century," in _The Cambridge Companion to Mahler_, ed. Barham (CUP, 2007), 111-114.<br>L: Adorno, "Marginalia on Mahler [1936],” in _Essays on Music_, 612-614.<br>
討論提綱：《亡兒之歌》如何連結死亡與歷史、記憶與盼望？阿多諾這篇1936年紀念馬勒逝世25週年的文章，又有著何等的時代意義？
<font color="00000ff">19:30音樂會：馬勒第六交響曲等</font> |
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第3週 |
3/11 |
<h2>馬勒的軍樂與進行曲</h2>
- 中歐的軍事文化<br>- 馬勒的交響進行曲<br>-《起床鼓號（死鼓手）》與《見習鼓手》<br>
M: "Revelge," "Der Tamboursg'sell," Symphony no. 5/I<br>L: Mitchell, "The Two Last 'Wunderhorn' Songs," in <i>The Mahler Companion</i>, ed. Mitchell and Nicholson (OUP, 2002), 232-235.<br>L: Adorno, "Marginalia on Mahler,” 614-617.<br>
討論提綱：阿多諾為何認為馬勒應許勝利於失敗者（「魯蛇」，617）? |
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第4週 |
3/18 |
〔因研討會請假〕 |
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第5週 |
3/25 |
<h2>馬勒、呂克特、他者</h2>
- 藝術中的東方主義<br>- 維也納的猶太文化<br>-《我與世界失聯》與《在夜半》<br>
M: 5 Rueckert-Lieder<br>L: Hefling, "Song and Symphony (II)," 108-111.<br>L: Beller, "The Ethics of Outsiders: The Cultural Response," in _Vienna and the Jews, 1867-1938: A Cultural History_ (CUP, 1990), 207-218.<br>
討論提綱：馬勒當代的維也納猶太人在身分認同上有何不同的路徑？馬勒的呂克特歌曲又展演出何樣的他者？ |
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第6週 |
4/01 |
〔溫書假〕 |
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第7週 |
4/08 |
<h2>馬勒第八與浮士德的救贖</h2>
- 從傳說到歌德的《浮士德》與托瑪斯．曼的《浮士德博士》<br>- 舒曼、李斯特與華格納的浮士德<br>- 馬勒第八與浮士德的救贖<br>
M: Symphony no. 8/I<br>L: Wildhagen, "The 'Greatest' and the 'Most Personal’: the Eighth Symphony and Das Lied von der Erde," in _The Cambridge Companion to Mahler_, 128-135.<br>Goethe, _Faust I_ [1808], Scene IV: “The Study.”<br>
討論提綱：第八交響曲1910年首演後，托瑪斯．曼致信馬勒，感謝他「體現了當代最莊嚴與最神聖的藝術意志」。試討論如此的描述與樂曲內部是否有所對應之處。 |
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第8週 |
4/15 |
<h2>馬勒第八與維也納重建</h2>
- 維也納重建與圓環大街的精神性<br>- 兩個 Adolf (Loos/Hitler) 論圓環大街<br>- 馬勒第八的讚美詩<br>
M: Symphony no. 8/I<br>L: Schorske, "Museum in Contested Space: The Sword, the Scepter, and the Ring,” in _Thinking with History_ (Princeton UP, 2014), 105-122.<br>
討論提綱：休斯克認為維也納圓環大街把社會上「劍」與「杖」的力量統整起來；相較之下馬勒第八交響曲是否也異曲同工？ |
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第9週 |
4/22 |
<h2>馬勒第八與大眾文化</h2>
- 俄羅斯革命前後的歐洲社會<br>- 馬勒與奧地利政治<br>- 馬勒第八的宏偉與虛空<br>
M: Symphony no. 8/II<br>L: Painter, “The Aesthetics of Mass Culture: Mahler’s Eighth Symphony and its Legacy,” in _Mahler and His World_, ed. Painter (Princeton UP, 2002), 127-137, 150-152.<br>
討論提綱：第八交響曲所呈現的大眾文化美學，帶來了盼望或危機？ |
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第10週 |
4/29 |
<h2>馬勒第八與不朽的女性</h2>
- 世紀末的女性<br>- 兩個 Gustav (Mahler/Klimt) 作品中的女性<br>- 不朽的女性在馬勒第八 <br>
M: Symphony no. 8/II<br>L: Mitchell, "Mahler's Eighth Symphony: The Triumph of Eros," in _Discovering Mahler: Writings on Mahler (1955–2005)_ (Boydell, 2007), 446-455.<br>
討論提綱：第八交響曲中的女性意象，在馬勒生平之外，與時代有何關聯？<br>
<font color="00000ff">5/03 期末製作計畫書提交</font> |
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第11週 |
5/06 |
<h3>期中師生助教晤談與期末製作討論</h3> |
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第12週 |
5/13 |
<h2>《大地之歌》與十九世紀批判思潮</h2>
-「啟蒙的辯證」<br>- 從叔本華、尼采到馬勒<br>-〈嘆世飲酒歌〉<br>
M: _Das Lied von der Erde_ I<br>L: Wildhagen, "The 'Greatest' and the ‘Most Personal’," 135-142.<br>L: Hefling, “Das Lied von der Erde," in _The Mahler Companion_, 438-450.<br>
討論提綱：〈嘆世飲酒歌〉與尼采所言「我們不得不正視個體生存的恐懼，但無須驚惶失措」有何呼應之處？ |
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第13週 |
5/20 |
<h2>《大地之歌》與「歡樂的啟示錄」</h2>
-「價值真空」的維也納<br>-《悲劇從音樂精神的誕生》<br>-〈秋日孤客〉與〈論青春〉<br>
M: _Das Lied von der Erde_ II-III<br>L: Hefling, “Das Lied von der Erde," 451-454.<br>L: McGrath, "Dionysian Art: Crisis and Creativity in Turn-of-the-Century Vienna,” in _Nietzsche and the Austrian Culture_, 23-41.<br>
討論提綱： 〈秋日孤客〉與〈論青春〉二曲可歸屬於太陽神或酒神的典範？ |
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第14週 |
5/27 |
<h2>《大地之歌》與維也納分離派</h2>
- 反動的維也納藝術圈<br>- 克林姆的《哲學》、《醫學》、《法律》以及《貝多芬》<br>-〈論美〉 與〈醉春〉<br>
M: _Das Lied von der Erde_ IV, V<br>L: Hefling, “Das Lied von der Erde," 454-458.<br>L: Schorske, "Mahler and Klimt: Social Experience and Artistic Evolution,” _Daedalus_ 3/3 (1982): 29-50.<br>
討論提綱：〈論美〉與〈醉春〉二曲與克林姆的美學有何異同？ |
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第15週 |
6/03 |
<h2>《大地之歌》的末世情懷</h2>
- 時代的終結與個人的逝去<br>- 馬勒與維根斯坦的路徑<br>-〈道別〉<br>
M: _Das Lied von der Erde_ VI<br>L: Hefling, “Das Lied von der Erde," 458-465.<br>L: Cavell, "A Scale of Eternity: Gustav Mahler and the Autobiographical,” in _Late Thoughts_, ed. Karen Painter and Thomas Crow (Getty Research Institute, 2006), 207-215.<br>
討論提綱： 〈道別〉對於當代猶太人有何特別的訊息？對於後世又有何意義？ |
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第16週 |
6/10 |
〔端午節補假〕 |
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第17週 |
6/17 |
<h3>期末報告與綜合討論：馬勒的後/現代性</h3>
L: Wittgenstein, _Culture and Value_ (The University of Chicago Press, 1980), 20 [1931], 67 [1948].<br>L: Adorno, "Beethoven's Late Style [1937],” in _Night Music_ (Seagull Books, 2009), 11-18.<br>L: —, _Philosophy of New Music_ [1949] (University of Minnesota Press, 2006), 99-102. |
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